Imam Reza’s (A.S.) Civilizational Approach to Education

Document Type : Original Article

Authors

1 Associate Professor, Department of Quranic Sciences and Hadith, Shahed University, Tehran, Iran.

2 Ph.D. Candidate in Quranic Sciences and Hadith, University of Mazandaran, Babolsar, Iran.

Abstract

Purpose: Civilizational education is derived from the teachings of prophets and divine leaders. In this approach, human beings are educated based on the purpose of creation, which is attaining the position of God’s vicegerency on Earth. This type of education is not limited to individuals; rather, it provides a foundation for the growth of all members of society, with the formation of a monotheistic community as its ultimate goal. Among the Shi’a Imams, Imam Reza (A.S.) holds a distinguished position in the history of the Islamic world and Islamic civilization. His Imamate lasted for twenty years, from 183 to 203 AH. Due to the translation movement and the unique intellectual, cultural, and political atmosphere of this period, distinct intellectual currents and socio-political and cultural conditions emerged. In this context, Imam Reza (A.S.) stood out as not only the principal theorist of Shi'ism but of the entire Islamic world. Fully knowledgeable of true Islamic teachings, he firmly resisted ideological and doctrinal deviations and, drawing on pure teachings of the Qur'an and untainted Sunnah, presented a divine worldview and correct individual and social conduct. Despite the profound impact of Imam Reza's (A.S) teachings on various aspects of Islamic civilization, the educational and civilizational dimensions of his thoughts have not been thoroughly and comprehensively studied. Today, as human societies face civilizational decline and moral and educational deterioration, studying Imam Reza’s (A.S.) civilizational approach to education can offer a transformative, civilization-building perspective on education.
Methodology: This research employs a descriptive-analytical method, based on conceptual and documentary analysis. Using this method, propositions indicating Imam Reza’s (A.S.) civilizational discourse and practice related to education are extracted from authentic hadith sources. These are then analyzed to elaborate his civilizational approach to education.
Findings: The study and analysis of Imam Reza’s (A.S.) educational conduct reveal that his approach encompasses deep civilizational components. In examining the historical and cultural context of his educational conduct with an emphasis on its civilizational function, it was found that several factors - including the golden era of Imam Reza (A.S.), his acceptance of the Crown Prince position and the associated educational challenges, his civilization-building migration to Iran, his scholarly debates, and his establishment of religious rationalism - elevated his educational model from individual training to a civilizational framework. His civilizational education approach rested on foundational principles, which were examined in five key areas: Tawhid-centeredness, Human equality, Human agency in determining destiny, Human dignity, Educational justice. These principles, which form the basis of his educational methods, indicate that: First, civilizational education must be centered on monotheism; Second, all human beings have the potential for education and civilization-building; Third, every individual plays a role in shaping the destiny of their society. Imam Reza’s (A.S.) educational methods with a civilizational approach were analyzed across cognitive, emotional, and behavioral domains. His cognitive educational methods encompassed diverse aspects, such as promoting critical thinking and rationalism. Holding open discourse sessions exemplified his support for critical thinking, while rational training illustrated his rationalistic approach. In emotional education, alongside rationality, Imam Reza (A.S.) employed positive emotions and affections to develop character and deepen faith and devotion. His behavioral education methods were such that they prevented societal fragmentation, emphasized commonalities, and fostered synergy. In the behavioral dimension, two key methods were highlighted: intentional overlook (tolerance) and modeling.
Conclusion: In a civilizational approach to education, theorizing and leadership must be rooted in divine teachings-either directly revealed by God or inspired in the hearts of divinely appointed leaders and conveyed through hadith. The responsibility of educating human beings based on these teachings rests with such leaders. Based on divine teachings and his transformative methods and conduct, Imam Reza (A.S.) was the most influential civilizational figure of his era. Revisiting and implementing the traditions and reports related to his conduct can play a significant role in reconstructing Islamic civilization and establishing a new Islamic civilization.

Keywords

Main Subjects


  • قرآن کریم
  • ابن‌حجر، احمدبن‌علی (۱۳۹۰ ق). لسان المیزان. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
  • ابن‌شعبه حرانی، حسن‌بن‌علی (۱۴۰۴ق). تحف العقول عن آل‌الرسول. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
  • ابوالحسن اشعری، علی‌بن‌اسماعیل‌ (۱۳۹۷ق). الإبانة عن أصول الدیانة. قاهره: دار الأنصار.
  • احمد، فتح‌الله (۱۴۱۵ق). معجم الفاظ الفقه الجعفری. بی‌جا: مطابع المدوخل الدمام.
  • احمدی، عبدالله‌بن‌سلمان (1416ق). المسائل و الرسائل المرویة عن الإمام أحمد بن حنبل فی العقیدة. ریاض: دار طیبه.
  • الهامی، داود (۱۳۷۵). سیرى در تاریخ تشیع. قم: مکتب اسلام.
  • بازرگان، عباس، سرمد، زهره، و حجازی، الهه (۱۳۷۶). روش‌های تحقیق در علوم رفتاری. تهران: انتشارات آگاه.
  • بهشتی، سعید، و رشیدی، شیرین (۱۳۹۲). اصول تربیت عقلانی بر مبنای سخنان امام رضا(ع). پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی، ۲۱(۱۸)، ۵۱-۶۷. https://sid.ir/paper/243398/fa
  • جان احمدی، فاطمه (1395). تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، قم: دفتر نشر معارف.
  • جعفریان، رسول (۱۳۸۷). تاریخ تشیع در ایران. تهران: نشر علم.
  • جوادی آملی، عبدالله (1395). تسنیم. جلد 40، قم: اسرا.
  • جوادی آملی، عبدالله (1388). تسنیم. جلد 1، قم: اسرا.
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۴). حیات حقیقی انسان در قرآن. قم: اسرا.
  • جوادی آملی، عبدالله (1397). سروش هدایت. قم: اسرا.
  • جوادی آملی، عبدالله (1386)، فطرت در قرآن، قم: اسرا
  • حسینی، سیدمحمدعارف (1381). رویارویی تمدن اسلامی و مدرنیته: بررسی نظریات مختلف درمورد رویارویی تمدن اسلامی و تمدن غرب و راه‌کارهای بازسازی تمدن غرب، قم: مرکز جهانی علوم اسلامی.
  • حر عاملی، محمدبن‌حسن (1414ق). وسائل الشیعه. بیروت: دار احیاء التراث.
  • حمیدی، سمیه، و مزدخواه، احسان (۱۴۰۱). تربیت سیاسی در سیرۀ امام رضا(ع)؛ الگویی برای بصیرت‌افزایی. فرهنگ رضوی، ۱۰(۳۸) (پیاپی ۳۸)، ۱۰۵-۱۳۷.

https://doi.org/10.22034/farzv.2021.286816.1652

  • حلوانى، حسین‌بن‌محمد (1408ق). نزهة الناظر و تنبیه الخاطر. قم: مدرسة الإمام المهدی‏ (عج)‏.
  • حِمیرى، عبدالله‌بن‌جعفر (1413ق). قرب الإسناد. قم: مؤسسة آل البیت (ع)‏.
  • خامنه‌ای، سیدعلی (۱۳۹۷). بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی. تهران: دفتر نشر معارف انقلاب.
  • خطیب بغدادی، احمدبن‌علی (۱۴۱۷ ق). تاریخ بغداد، دراسة وتحقیق: مصطفى عبد القادر عطا. بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • ربانی گلپایگانی، علی (۱۳۷۱). قدریه در تاریخ کلام اسلامی. مجلۀ نور علم، ۱۰(۴۸)، ۸۵-۵۶. http://noo.rs/QjdVF
  • رضایی اصفهانی، محمدعلی (۱۳۸۴). درس‌نامۀ روش‌ها و گرایش‌های تفسیری قرآن. قم: مرکز جهانی علوم اسلامی.
  • رواسانی، شاپور (بی‌تا). نادرستی فرضیه‌های نژادی آریا، سامی و ترک. تهران: اطلاعات.
  • سبحانی، جعفر (بی‌تا). بحوث فی الملل و النحل. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
  • سبحانی، جعفر (۱۴۱۲ق). الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل. قم: المرکز العالمی للدراسات الإسلامیه.
  • شریعتمداری، علی (۱۳۹۰). روانشناسی تربیتی. تهران: امیرکبیر.
  • شریفی، عنایت (۱۴۰۰). سبک و سیره امام رضا (ع) در تربیت اخلاقی افراد جامعه. فرهنگ رضوی، ۹(۱) (پیاپی ۳۳)، ۲۰۳-۲۲۴. https://doi.org/10.22034/farzv.2021.234312.1536
  • شفایی، امان‌الله (۱۳۹۶). مطالعۀ عزیمت امام رضا(ع) به خراسان در چارچوب اصل هجرتِ تمدن‌ساز. فرهنگ رضوی، ۵(۲۰) (پیاپی ۲۰)، ۱۰۵-۱۳۰.

https://dor.isc.ac/dor/20.1001.1.23452560.1396.5.20.4.6

  • صدوق، محمدبن‌علی (1400ق). الامالی. بیروت: اعلمی.
  • صدوق، محمدبن‌علی (1398ق). التوحید. قم: جامعه مدرسین.
  • صدوق، محمدبن‌علی (1406ق). ثواب الأعمال و عقاب الأعمال. قم: دار الشریف الرضی للنشر.
  • صدوق، محمدبن‌علی (1378ق). عیون أخبار الرضا (ع). تهران: نشر جهان.
  • صدوق، محمدبن‌علی (1403ق‏). معانی الأخبار. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
  • صدوق، محمدبن‌علی (1413ق). من لایحضره الفقیه. قم: دفتر انتشارات اسلامى‏.
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
  • طبرسى، فضل‌بن‌حسن (۱۳۹۰ق). إعلام الورى بأعلام الهدى. تهران: اسلامیه.
  • طبرسى، فضل‌بن‌حسن (۱۳۷۲). مجمع البیان. تهران: دارالفکر.
  • عباس‌نژاد، محسن (۱۳۸۴). قرآن، روانشناسی و علوم تربیتی. مشهد: بنیاد پژوهش‌های قرآنی حوزه و دانشگاه.
  • علوی‌مهر، حسین (۱۳۸۴). آشنایی با تاریخ تفسیر و مفسران. قم: مرکز جهانی علوم اسلامی.
  • عیاشی، محمدبن‌مسعود (1380ق). تفسیر العیّاشی. تهران: مطبعة علمیة.
  • قاسمی، مرتضی، محمدجعفری، رسول، و میرزامحمدی، محمدحسن (۱۴۰۱). بررسی اصول و روش‌های تربیت اخلاقی در روایات امام رضا(ع). فرهنگ رضوی، ۱۰(۴۰)، ۱۰۷-۱۳۶.

https://doi.org/10.22034/farzv.2022.325646.1732

  • قرشی، باقر شریف (۱۳۸۲). پژوهشی دقیق در زندگانی امام علی بن موسی الرضا (ع)، مترجم: سید محمد صالحی. تهران: اسلامیه.
  • کاب، استن وود (1395). سهم اسلام در تمدن بشری، ترجمه: علی حسن‌نیا، تهران: شب‌افروز.
  • کلینی، محمدبن‌یعقوب (1407ق). الکافی. تهران: دارالکتاب الاسلامی.
  • محمودی، رضا (۱۳۸۷). مقدمات روش تحقیق. تهران: انتشارات بال.
  • مطهری، مرتضی (۱۳۸۰). آموزش و پرورش در اسلام. تهران: انتشارات صدرا.
  • مطهری، مرتضی (1362). تعلیم و تربیت در اسلام. تهران: انتشارات صدرا.
  • مطهری، مرتضی (1372). مجموعه آثار. تهران: انتشارات صدرا.
  • مفید، محمدبن محمدبن نعمان (1414ق). الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد. بیروت: دارالمفید.
  • مقاتل بلخی، مقاتل‌بن‌سلیمان (1423ق). تفسیر مقاتل‌بن‌سلیمان. بیروت: دار إحیاء التراث.
  • موسلی، مهدی، و جدی، حسین (۱۳۹۷). مؤلفه‌ها و روش‌های تربیتی در احادیث امام رضا (ع). بصیرت و تربیت اسلامی، ۱۵(۴۵)، ۳۲-۹. https://sid.ir/paper/515686/fa
  • نادری، عزت‌الله، و سیف نراقی، مریم (۱۳۸۹). روش‌های تحقیق و چگونگی ارزشیابی آن در علوم انسانی. تهران: انتشارات ارسباران.
  • هراتی، رابعه، محمودنیا، علیرضا، صالحی، اکبر، و کشاورز، سوسن (۱۴۰۰). تربیت فرزند در خانواده از منظر سیره امام رضا(ع). فرهنگ رضوی، ۹(۱) (پیاپی ۳۳)، ۱۰۵-۱۳۸.

https://doi.org/10.22034/farzv.2021.129234

  • یعقوبی، احمدبن‌ابی‌یعقوب. (۱۳۷۱). تاریخ یعقوبی (ترجمه: محمدابراهیم آیتی). تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.

References

  • The Holy Qur'an
  • ‘Ayyashi, M. (1960). Tafsir al- Ayyashi. Tehran: Matba’ah-ye
  • Abbasnejad, M. (2005). Qur’an, Ravan-shenasi va Olum-e Tarbiyat. Mashhad: Bonyad-e Pazhohesh-haye Qur’ani-ye Howzeh va Daneshgah

[In persian].

  • Abul Hasan Ash’ari, A. (1977). Al-Ibanah ‘an Usul al-Diyanah. Cairo: Dar al-Ansar.
  • Ahmad, F. (1995). Mu’jam Alfaz al-Fiqh al-Ja’fari. N.p.: Matabi’ al-Madoukhal, Dammam.
  • Ahmadi, A. (1996). Al-Masa’il wa al-Rasa’il al-Marwiyyah an al-Imam Ahmad ibn Hanbal fi al- Riyadh: Dar Taybah.
  • Alavi Mehr, H. (2005). Ashna’i ba Tarikh-e Tafsir va Mofasserin. Qom: Markaz-e Jahani-ye ‘Olum-e Islami [In persian].
  • Bazargan, A., Sarmad, Z., Hejazi, E. (1997). Ravash-haye Tahqiq dar

‘Olum-e Raftari. Tehran: Nashr-e Agah [In persian].

  • Beheshti, S., & Rashidi, Sh. (2013). Principles of Rational Education Based on the Sayings of Imam Reza (A.S.). Pazhohesh dar Masaa’el-e Ta’lim va Tarbiyat-e Islami, 21(18), 51- https://sid.ir/paper/243398/fa [In persian].
  • Elhami, D. (1996). Seyri dar Tarikh-e Tashayyo’. Qom: Maktab-e Islam

[In persian].

  • Ghasemi, M., Mohammadjafari, R., Mirzamahmadi, M. H. (2022). Examining the Principles and Methods of Moral Education in the Narrations of Imam Reza (A.S.). Farhang-e Razavi, 10(40), 107-

https://doi.org/10.22034/farzv.2022.325646.1732 [In persian].

  • Halwani, H. (1988). Nuzhat al-Nazer wa Tanbih al-Khater. Qom: Madrasat al-Imam al-Mahdi (AJ).
  • Hamidi, S., & Mazdokhah, A. (2022). Political Education in the Biography of Imam Reza (A.S.): A Model for Enhancing Insight. Farhang-e Razavi, 10(38), 105- https://doi.org/10.22034/farzv.2021.286816.1652

[In persian].

  • Herati, R., Mahmoudnia, A., Salehi, E., & Keshavarz, S. (2021). Child Rearing in the Family from the Perspective of Imam Reza's (A.S.) Biography. Farhang-e Razavi, 9(1), 105-

https://doi.org/10.22034/farzv.2021.129234 [In persian].

  • Himyari, A. (1992). Qurb al-Isnad. Qom: Mu’assasat Aal al-Bayt (A.S.).
  • Hosseini, S. (2002). Royaruyi-ye Tamaddon-e Eslami va Moderniteh. Qom: Markaz-e Jahani-ye Olum-e Islami [In persian].
  • Hurr Ameli, M. (1994). Wasaa’il al-Shi’ah. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath.
  • Ibn Hajar, A.(1970). Lisan al-Mizan. Beirut: Mu’assasat al-A’lamilil-Matboo’at.
  • Ibn Shu’bah Harani, H. (1984). Tuhaf al- ‘Uqul ‘an Aal al-Rasool. Qom: Mu’assasat al-Nashr al-Islami.
  • Jafariyan, R. (2008). Tarikh-e Tashayyo dar Iran. Tehran: Nashr-e Elm

[In persian].

  • Jan Ahmadi, F. (2016). Tarikh-e Farhang va Tamaddon-e Eslami. Qom: Daftar-e Nashr-e Ma’aref [In persian].
  • Javadi Amoli, A. (2005). Hayat-e Haqiqi-ye Ensan dar Qur’an. Qom: Asra [In persian].
  • Javadi Amoli, A. (2007). Fetrat dar Qur’an. Qom: Asra [In persian].
  • Javadi Amoli, A. (2009). Tafsir-e Tasnim, Vol. 1. Qom: Asra [In persian].
  • Javadi Amoli, A. (2016). Tafsir-e Tasnim, Vol. 40. Qom: Asra [In persian].
  • Javadi Amoli, A. (2018). Sorush-e Hedayat. Qom: Asra [In persian].
  • Kaab, E. (2016). Sahm-e Islam dar Tamaddon-e Bashari, Translated by Ali Hassannia. Tehran: Shab-afrouz [In persian].
  • Khamenei, S. A. (2018). Bayanieh-ye Gham-e Dovvom-e Enqelab-e Islami. Tehran: Daftar-e Nashr-e Ma’aref-e Enqelab [In persian].
  • Khatib Baghdadi, A. (1996). Tarikh Baghdad, Study and Research by Mustafa Abd al-Qadir ‘Ata. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
  • Kulayni, M. (1987). Al-Kafi. Tehran: Dar al-Kitab al-Islami.
  • Mahmoudi, R. (2008). Moghaddamat-e Ravash-e Tahqiq. Tehran: Nashr-e Baal [In persian].
  • Maqatel Balkhi, M. (2002). Tafsir Maqatel ibn Sulayman. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath.
  • Mofid, M. (1994). Al-Irshad fi Ma’rifat Hujaj Allah ‘ala al-‘Ibad. Beirut: Dar al-Mofid.
  • Mosalli, M., & Jadi, H. (2018). Components and Educational Methods in the Hadiths of Imam Reza (A.S.). Basirat va Tarbiyat-e Islami, 15(45), 9-

https://sid.ir/paper/515686/fa [In persian].

  • Motahhari, M. (1983). Ta’lim va Tarbiyat dar Islam. Tehran: Sadra [In persian].
  • Motahhari, M. (1993). Majmu’eh A’thar. Tehran: Sadra [In persian].
  • Motahhari, M. (2001). Amuzesh va Parvaresh dar Islam. Tehran: Sadra

[In persian].

  • Naderi, A. (2010). Ravash-haye Tahqiq va Cheguneghi-ye Arzeshiabi-ye Aan dar ‘Olum-e Ensani. Tehran: Arasbaran [In persian].
  • Qureshi, B. Sh. (2003). Pazhoheshi Daghigh dar Zendegani-ye Imam Ali ibn Musa al-Reza (A.S.), trans. Seyyed Mohammad Salehi. Tehran: Islamiyyah [In persian].
  • Rabbani Golpayegani, A. (1992). Qadariyya in the History of Islamic Theology. Noor-e Elm, 10(48), 56- http://noo.rs/QjdVF [In persian].
  • Ravasani, Sh. (n.d.). Nadorosti-ye Farziyeh-haye Nezhaadi-ye Arya, Sami va Turk. Tehran: Ettela’at [In persian].
  • Rezaei Esfahani, M. (2005). Darsnameh-ye Ravash-ha va Gerayesh-ha-ye Tafsiri-ye Qur’an. Qom: Markaz-e Jahani-ye Olum-e Islami [In persian].
  • Saduq, M. (1959). ‘Uyun Akhbar al-Ridha (A.S.). Tehran: Nashr-e Jahan.
  • Saduq, M. (1978). Al-Tawhid. Qom: Jame’eh-ye Modarresin.
  • Saduq, M. (1980). Al-Amali. Beirut: A’lami.
  • Saduq, M. (1983). Ma’ani al-Akhbar. Qom: Daftar-e Nashr-e Islami.
  • Saduq, M. (1986). Thawab al-A’maal wa Iqab al-A’maal. Qom: Dar al-Sharif al-Radhi.
  • Saduq, M. (1992). Man La Yahduruh al-Faqih. Qom: Daftar-e Nashr-e Islami.
  • Shafa’i, A. (2017). Study of Imam Reza's (A.S.) Journey to Khorasan within the Framework of the Principle of Civilization-Building Migration. Farhang-e Razavi, 5(20), 105-

https://dor.isc.ac/dor/20.1001.1.23452560.1396.5.20.4.6 [In persian].

  • Shari’atmadari, A. (2011). Ravanshenasi-ye Tarbiyat. Tehran: Amir Kabir [In persian].
  • Sharifi, A. (2021). The Style and Biography of Imam Reza (A.S.) in the Moral Education of Society Members. Farhang-e Razavi, 9(1), 203-

https://doi.org/10.22034/farzv.2021.234312.1536 [In persian].

  • Sobhani, J. (1991). Al-Ilahiyyat ‘ala Huda al-Kitab wa al-Sunnah wa al- ‘Aql. Qom: Al-Markaz al-Alami lil-Dirasat al-Islamiyyah.
  • Sobhani, J. (n.d.). Buhooth fi al-Milal wa al-Nihal. Qom: Mu’assasat al-Nashr al-Islami.
  • Tabarsi, F (1993). Majmaal-Bayan. Tehran: Dar al-Fikr.
  • Tabarsi, F. (1970). I’lam al-Wara bi A’lam al-Huda. Tehran: Islamiyyah.
  • Tabataba’i, M. (1970). Al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an. Beirut: Mu’assasat al-A’lami lil-Matboo’at.
  • Ya’qubi, A. (1992). Tarikh-e Ya’qubi, Translated by M. Ayat. Ayati. Tehran: Entesharat-e ‘Elmi va Farhangi [In persian].