- احمدی، نزهت (1391). ﻧﻬﺎد وﻗﻒ در دورۀ ﺻﻔﻮی، ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم، 4(15) ، 41-56.
- پورشعبانیان، زهرا (1399). آیندهپژوهی وقفهای جدید در تمدن نوین اسلامی، نشریۀ مطالعات بنیادین تمدن نوین اسلامی، 3(2)، ۱–۲۰. http://doi.org/10.22070/nic.2021.13991.1076
- چنارانی، محمدعلی (1381). وقف در سیرۀ پیامبر و امامان شیعه، وقف میراث جاودان، 10(39 و 40) ، ۱–۴. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/282846/
- حائری یزدی، مهدی (1380). وقف در فقه اسلامی و نقش آن در شکوفایی اقتصاد اسلامی، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.
- دانشپور، علی (1388). چرا و چگونه وقف کنیم؟ ، تهران: سازمان اوقاف و امور خیریه.
- راوندی، مرتضی (1393). تاریخ اجتماعی ایران، جلد ۱–۲، چاپ سوم، تهران: مؤسسۀ انتشارات نگاه.
- رفیعی، علیرضا (1373). تاریخچۀ وقف کتاب در اسلام، وقف میراث جاویدان، ۲(7)، ۱۰۴–۱۰۷.
- سجادی، احمد (1393). آثار اجتماعی وقف اسلامی در ایران، وقف میراث جاودان، ۲۲(۸۵)، ۱–۱۵. https://www.mvmj.ir/article_169788.html
- شیخالاسلامی، حسین (1390). مسند فاطمه زهرا(س)، ترجمۀ حیدرعلی حیدری. قم: دفتر نشر اسلامی.
- شیروانی شیری، رضا (1373). وقف در میان ملتهای جهان و مذاهب اسلامی، وقف میراث جاودان، ۲(۱)، ۱۳. https://www.ensani.ir/fa/article/74789/
- صفتگل، منصور (1381). ساختار نهاد و اندیشۀ دینی در ایران عصر صفوی، تهران: مؤسسۀ خدمات فرهنگی رسا.
- طباطبائیان، عطیه (1389). وضعیت اوقاف در دورۀ قاجار با تکیه بر قوانین مجلس و شکایات واقفان اصفهانی، سخن تاریخ، 11، ۲۲۸-۱۵۴.
- عالمزاده، هادی (1372). نخستین موقوفه در اسلام، وقف میراث جاودان، ۱(3)، 44-45.
- عبداللهی، علیاصغر(1381). ایران در زمان نادرشاه (نادرشاه از نگاه ولادیمیر فئودوروویچ مینورسکی)، ترجمۀ رشید یاسمی، تهران: دنیای کتاب.
- فلور، ویلم (1390). نظام قضایی عصر صفوی، ترجمه حسن زندیه، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- کائینی، محمد (1391). پیشینه و کارکرد وقف در اسلام و تمدن اسلامی، وقف میراث جاودان، ۲۱(79-80)، ۱–۱۲. https://www.mvmj.ir/article_170158html
- کسایی، نورالله (1363). مدارس نظامیه و تأثیرات علمی و اجتماعی آن، تهران: امیرکبیر.
- کوشکی، فاطمه (1393). چند سند دربارۀ وقف در دورۀ کریمخان زند، کتابخانۀ تخصصی تاریخ ایران و اسلام. https://historylib.com/articles/867
- مکچسنی، رابرت (1386). وقف و سیاست ملی دورۀ صفویه، ترجمۀ گیتی عمادزاده، وقف میراث جاودان، 16(57). http://noo.rs/JSjOB
- منتظرالقائم، اصغر، و خشنودی، عفت (1394). بررسی و توضیح جایگاه موقوفههای امامعلی(ع)، فصلنامۀ علمیپژوهشی شیعهشناسی، ۱۲(۴۸)، ۱–۲۰.
- نیازی، مهرداد (1398). ملاحظات سیاستگذاری وقف در ایران ۱. سیر تحول نهاد وقف در ایران اسلامی تا پیش از نهضت مشروطه، تهران: مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، ۸-۱۴.
- ون دی ون، آندرو (1392). روششناسی نظریهپردازی، ترجمۀ حسن داناییفرد، تهران: انتشارات صفار.
- Ahmadi, N. (2012). The institution of Waqf in the Safavid period. Journal of Islamic History Studies, 4(15), 41-56.
- Alamzadeh, H. (1993). The first endowment in Islam. Endowment Quarterly; Eternal Heritage, 3, Autumn.
- Chenarani, M. (2002). Endowment in the conduct of the Prophet and Shia Imams. Endowment Eternal Heritage, (39–40), 1–4.
- Daneshpour, A. (2009). Why and how should we make endowments? (N. R. Samani, Ed.). Tehran: Organization of Endowments and Charity Affairs
[In Persian].
- Floor, W. (2011). Judicial system in the Safavid era (H. Zandiyeh, Trans). Qom: Seminary and University Research Institute [In Persian].
- Haeri Yazdi, M. (2001). Endowment in Islamic jurisprudence and its role in the prosperity of Islamic economy. Mashhad: Islamic Research Foundation of Astan Quds Razavi [In Persian].
- Ka’ini, M. (2012). History and function of endowment in Islam and Islamic civilization. Endowment Eternal Heritage Quarterly, (79–80), 1–12.
- Kasai, N. (1984). Nizamiyya schools and their scientific and social effects. Tehran: Amir Kabir [In Persian].
- Koushki, F. (2014). Some documents about endowments during Karim Khan Zand’s period. Tehran: Specialized Library of Iranian and Islamic History.
- McChesney, R. (2007). Endowment and national policy in the Safavid period (G. Emadzadeh, Trans).
Endowment Quarterly; Eternal Heritage, 16(57), Spring.
http://noo.rs/JSjOB [In Persian]
- Minorsky, V. (n.d.). Iran in the time of Nader Shah (R. Yasemi, Trans). Donya-ye Ketab Publishing. [In Persian]
- Montazer al-Ghaem, A., & Khoshnoudi, E. (2015). Review and explanation of the status of Imam Ali’s endowments. Scientific-Research Quarterly of Shi’ism Studies, 12(48), 1–20.
- Niazi, M. (2019). Policy considerations for endowment in Iran; 1. Evolution of the endowment institution in Islamic Iran before the constitutional movement. Tehran: Research Center of the Islamic Consultative Assembly, 8-14.
https://sid.ir/paper/791694/fa [In Persian]
- Pourshabaniyan, Z. (2020). Foresight on new endowments in the modern Islamic civilization.
Journal of Fundamental Studies in Modern Islamic Civilization, 3(2), 1–20.
http://doi.org/10.22070/nic.2021.13991.1076
[In Persian]
- Rafiei, A. (1994). History of book endowment in Islam. Endowment Eternal Heritage, 7, 104–107.
[In Persian]
- Ravandi, M. (n.d.). Social history of Iran (Vols 1–2, 3rd ed.). Tehran: Negah Publishing Institute. [In Persian]
- Sajjadi, A. (2014). Social effects of Islamic endowments in Iran. Endowment Eternal Heritage Quarterly, 22(85), 1–15.
- Sefatgol, M. (2002). Institutional structure and religious thought in Safavid Iran. Tehran: Rasa Cultural Services Institute Publishing [In Persian].
- Sheikhalislami, H. (2011). Musnad Fatemeh Zahra (S) (H. A. Heydari, Trans.). Qom: Islamic Publishing Office [In Persian].
- Shirvani Shiri, R. (1994). Endowments among nations and Islamic sects. Endowment Eternal Heritage Quarterly, 2(1), 13.
- Tabatabaeian, A. (2010). Status of endowments during the Qajar period with emphasis on parliamentary laws and complaints of Isfahani endowers. Journal of Historical Speech, 11.
- Van de Ven, A. H. (2013). Engaged scholarship: A guide for organizational and social research (H. Danaee Fard, Trans). Tehran: Safar [In Persian].