@article { author = {Naqibi, Sayed Abulqasim}, title = {Religious democracy and the new Islamic civilization}, journal = {Scientific Journal of New Islamic Civilization Fundamental Studies}, volume = {1}, number = {2}, pages = {114-132}, year = {2018}, publisher = {Shahed University}, issn = {2676-525X}, eissn = {2676-525X}, doi = {10.22070/nic.2018.787}, abstract = {The main theme of Islamic civilization is the religion of Islam. The revelation of the origin of Islamic civilization and the gradual revelation of the Holy Quran, the morality and practical life of the Holy Prophet (PBUH) and the social and civil traditions founded by him are among the building blocks of the foundations of Islamic civilization inherited for the Islamic society (Ummah). In Islamic teachings, absolute sovereignty over the world and man belongs to God, and he has made man the ruler of his social destiny. Sovereignty over social destiny is one of the fundamental human rights that no one can deprive man of this God-given right or in Serving the interests of a particular individual or group. People exercise this God-given right on the basis of Islamic principles, rules and religious intentions. Hence, the sovereignty of the people over their social destiny, which is based on religious principles and goals, is called religious democracy. The principle of man's sovereignty over his social destiny, the principle of trustworthiness of social sovereignty in the eyes of the people, the principle of council, the principle of allegiance, power of attorney, enjoining the good and forbidding the evil, the principle of human rights in the scope of permissibility Freedom as the principle of equality, is one of the foundations of religious democracy. These principles support the link between democracy and the ancient tree of Islamic civilization for the new growth in Islamic civilization. Hence, religious democracy is the origin of the new Islamic civilization and the entrance to prove the effectiveness of the model of Islamic rule in the contemporary world for Muslims.}, keywords = {Democracy,Religious Democracy,New Islamic Civilization,The principle of human rule over one's own destiny,The principle of the rejection of human guardianship over another human being}, title_fa = {مردم سالاری دینی و تمدن نوین اسلامی}, abstract_fa = {مایه اصلی تمدن اسلامی، دین اسلام است. بعثت مبداء تمدن اسلامی و نزول تدریجی قرآن کریم، اخلاق و سیره عملی نبی اکرم(ص) و سنت‌های اجتماعی و مدنی که از ناحیه آن حضرت بنیان نهاده شده است از عناصر سازنده بنیادهای تمدن اسلامی است که برای امت به میراث گذاشته شده است. در آموزه‌های اسلامی، حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است، حاکمیت بر سرنوشت اجتماعی از جمله حقوق بنیادین انسانی است که هیچ کس نمی‌تواند این حق خداداد را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد. مردم این حق خداداد را بر اساس اصول، احکام اسلامی و مقاصد دینی اعمال می‌کنند. از این رو، به حاکمیت مردم بر سرنوشت اجتماعی خویش که مبتنی بر اصول و مقاصد دینی عنیت می‌پذیرد، مردم‌سالاری دینی اطلاق می‌گردد. اصل سلطنت انسان بر سرنوشت اجتماعی خویش، اصل امانت بودن حاکمیت اجتماعی در نزد مردم، اصل شورا، اصل بیعت، وکالت، امر به معروف و نهی از منکر، اصل حق مداری انسان در گستره مباحات، اصل عدم ولایت انسانی بر انسان دیگر، اصل آزادی، اصل برابری ازجمله مبانی مردم سالاری دینی است. اصول مذکور، پشتوانه پیوند مردم سالاری بر درخت کهن تمدن اسلامی برای رویش نوین در تمدن اسلامی است از این رو، مردم سالاری دینی، مبداء تمدن نوین اسلامی و مدخل اثبات کارآمدی الگوی حاکمیت اسلامی در جهان معاصر برای مسلمانان بشمار می‌آید.}, keywords_fa = {مردم‌سالاری,مردم سالاری دینی,تمدن نوین اسلامی,اصل سلطنت انسان بر سرنوشت خویش,اصل عدم ولایت انسانی بر انسان دیگر}, url = {https://nic.shahed.ac.ir/article_787.html}, eprint = {https://nic.shahed.ac.ir/article_787_b6605e818197e53fbd198c6feb1174f3.pdf} }